麦克卢汉媒介理论对当下数字环境有何借鉴意义？学者这样说

在AI着手替你撰写周报时，于短视频重塑你的注意力之际，我们当真确切理解这些媒介是以怎样的方式改变了我们自己吗？2024年9月，浙江大学跟复旦大学等机构在杭州举办了一场会议，用以纪念媒介理论家麦克卢汉的经典著作出版达六十年，其核心观点在当下的数字洪流里显得尤为尖锐。

媒介即讯息的当代回响

麦克卢汉提出，媒介自身远比其所传递的对象更具重要性。于当下，智能手机以及社交平台并非单纯只是工具，其从根源上塑造了我们获取资讯的途径以及思考习性。举例而言，刷短视频所带来的沉浸感受，正在促使人们接纳碎片化且高刺激的信息传递流，这本身便是一种强有力的“讯息”。

它的这种影响，深入到了社会的肌理之中。当人们主要借助算法推荐的信息去认识世界之际，媒介的形式就在不知不觉里设定了认知的边界。我们所关注的热点，我们所讨论的话题，甚至是我们对于事件的判断，都愈发被平台的设计逻辑所左右，内容反倒变成了形式的附庸。

人的延伸与数字感官

麦克卢汉把媒介当作人类感官的延伸，如今，各种各样的可穿戴设备以及传感器正把这种延伸朝着极致推进，智能手表能够监测健康数据，AR眼镜可叠加虚拟信息，我们的感知能力被数字技术大幅度地拓展并且改造。

然而，这样的延伸却带来了全新的割裂，沉浸于虚拟社交里的数字感官，或许会跟现实生活当中的面对面交流能力形成冲突，年轻一代社交模式的变化，正是感官比例被技术重新调配的鲜活体现，引发了有关代际沟通以及社会凝聚力的广泛讨论。

后视镜中的社交平台

学者黄旦提及的“后视镜”效应，所指的是我们老是凭借旧媒介的视角去对新媒介予以理解，我们常常运用“线上家园”“广场”等传统空间隐喻去描述社交平台，然而这或许会对其真正的颠覆性有所低估，平台其实创造出了一种全新的且是以数据为驱动的互动生态 。

这种滞后的理解致使监管以及适应时刻都慢半拍，网络暴力、信息茧房等问题出现后，人们才察觉到平台架构所带来的深层影响，我们迫切需要摆脱后视镜思维，构建更具前瞻性的框架用以评估新兴数字媒介的社会风险。

超越三阶段演化理论

已显不足的是麦克卢汉所提出的口语、文字、电子文化三阶段论，数字时代呈现出的是多种媒介形态相融合与共生的状况，我们处于口语（比如直播这种形式）、文字（类似推文这类方式）、电子（像视频这种类型）以及全新的算法媒介环境之中，而它们之间的界限正变得日益模糊 。

这就要求理论务必要进行更新，媒介研究不能够仅仅执着于观看技术迭代，更加重中之重是要去专心留意用户行为、社会规范以及技术发展这三者之间的动态纠缠，举例来说，短视频实现流行其事并非只是技术便利这么简单，更是切实与当代人的生活节奏、娱乐需求紧密地联系在一起，从而构成一个极为复杂的系统 。

AI生成与创作主体变迁

生成式人工智能不断突起，这意味着媒介研究的关键要点历经了从“传递”到“生成”的一次转变，AI运用于写作、绘画方面出现的工具，并非单纯意义上的渠道而已，它们如今亲自并且直接地参与到了内容的生产进程当中，使得创作者与工具之间原本清晰的界限变得模糊起来。

这致使了对于原创性以及版权的根本性的质疑产生，当人工智能能够模仿任何一种风格去进行创作的时候，人类的创造力所具备的价值究竟在哪里呢，创作的主体正在从个体朝着“人机协同”的系统进行迁移，这需要我们对艺术，新闻等创作领域的伦理以及标准重新去进行定义。

重塑数字时代媒介研究

当下进行媒介研究时，一定要直面技术、人以及社会三者之间更为紧密的耦合关系，重点并非孤立地去分析某一种媒介所产生的影响，而是要考察整个数字生态究竟怎样系统性地重塑人类的生存状态，而这是需要跨学科的合作以及更开放的研究方法的。

未来，媒介学会愈发贴近针对社会深层变革的探寻，从认知方式朝向社会组织形态，从经济模式至政治参与，数字媒介恰似水与电，已然成为基础性的环境要素，理解媒介，便是理解我们正步入怎样的未来。

你有没有过那样的感触，即自身的一种状态，是思考的途径或者生活的习性，早已被某一款App或者数字平台暗暗地给转变了呢？欢迎于评论的区域去讲出你的观察情形，要是觉得这篇文章有着启发意义的话，请给予点赞的支持并且分享给有兴趣的友人。