中国佛协明确反对放生大米矿泉水，详解fhw科学放生原则与规范

近日，在辽宁葫芦岛，有人把大米倒入大海，宣称这是“放生”，此行为引起了社会各界的广泛讨论，还遭到了批评。这种对“放生”概念不正确的理解与胡乱使用，不但造成资源浪费，更偏离了其原本具有的宗教以及文化意义。

放生的真正含义

于佛教里的放生而言，其核心重点是救助正面临生命危险的有情众生，也就是那些具备能感知痛苦能力的动物情形。这般行为源自对生命所抱有的尊重以及慈悲心，其目的在于使得被捕获或者即将要被宰杀的那一类动物重新获得自由，进而回归到适配于它们自身的自然环境当中去啦。

选取大米、矿泉水这类毫无情感的事物当做放生对象，这是对佛教教义的全然误解，这些物品不存在心识与生命，开展所谓的“放生”，既不能积攒功德，又丧失了救助生命的价值，这种行径混淆了概念，极易误导公众。

背离传统的浪费行为

粮食被倾倒这样的行径，径直违反了中华民族所坚守的勤俭节约传统美德，每一粒粮食当中都凝聚着劳动者付出的无数苦汗，无端进行丢弃，这是对社会资源极其不尊敬的体现，当资源一天比一天紧张程度增加之时，现如今发生这样的浪费情形着实显得与当下形势颇不相宜呀 。

依照环保方面的角度来讲，朝着海中倾入数量众多的大米，极有可能致使局部的水质出现改变，进而会消耗掉水中的氧气，这会对水生生物形成潜在的威胁。这压根就不算是什么善举，相反的是，极有可能演变成破坏生态平衡的隐患，这跟保护生命的最初想法完全背道而驰。

不当放生的生态危害

不正确的放生行为，有可能引发十分严重的生态方面的问题，举例来说，把人工养殖的鱼类，或者陆龟放置到野生的环境当中，它们常常是缺少觅食以及抵御敌人的能力的，最终是难以生存下去的，这样的放生实际上就是一种变相的杀生行为。

盲目去放生外来物种，像巴西龟、鳄雀鳝这类，后果会更加严重，它们有可能缺少天敌，进而疯狂地繁殖，还会去抢夺本地物种的资源，以至于造成生物多样性降低，甚至致使某些本地物种走向灭绝 。

催生黑色利益链条

那些定期举行的、规模较大的放生活动，催生出了一条专门捕捉、贩卖所谓“放生动物”的灰色产业链。好多鸟类、蛇类或者鱼类，它们正是由于有人去购买用于放生，这才会被捕猎者从自然环境当中给捕捉过来。

这样一种“先捕后放”的模式，致使更多动物于捕捉以及运输进程当中受到伤害或者死亡。放生活动原本的意图是善良的，然而却在间接层面上助长了伤害野生动物的商业行为，进而形成了不停循环的不良状况。

法律法规的明确要求

中国针对放生活动，有着明确的法律法规予以规范，比如说，在自然保护区放生是被禁止的，在水源地放生是被禁止的，在居民区放生也是被禁止的，组织开展集体放生活动，得要提前向宗教部门进行报备审批，还得提前向环保等部门进行报备审批。

根据《野生动物保护法》等相关规定，放生物种的来源情形，放生物种的健康状况情形，以及放生物种是否属于外来物种的情形，均需历经严格审查。任何放生活动都不准对公众生活造成干扰，并且更不可以凭借商业营利当作目的。

倡导科学理性的放生

建立于科学以及理性之上的放生才是正确的，佛教界大力倡导“合理放生”这一行为，引领信众去学习那些相关的生态知识还有法律法规，挑选适宜本地环境的本地物种，并且是在专业指导的情况之下展开的 。

对于公众参与的放生行为而言，更应该着重关注日常之中的护生以及惜福表现。像是做到节约粮食，爱护所处的环境，拒绝使用野生动物制品，这些切实的行动相较于形式化的放生，更能够彰显出对生命的尊重之情，并且还为建设生态文明贡献出了一份力量。

对于放生这种传统的行为而言，我们究竟该以怎样的方式去把握其形式以及内涵间所存在的平衡呢 ，要让它能够切实地服务于保护生命以及自然的最初目的 ？欢迎您于评论区之中分享您自身的看法 。